读懂十二时辰，你就懂了中国东谈主的一天！

河南卫视2024-09-24 11:22在我国古代，把一日夜永诀红十二个时段，每一个时段叫一个时辰，十二时辰荒谬于如今的24小时，每个时辰等于2小时。十二时辰是古代中国做事东谈主民左证一日间太阳出没的天然法例、天色的变化以及我方渊博的出产活动、生计风气而归纳追忆、开创于世的，我们一般常称为：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。你知谈十二时辰还有别的名字吗？夜女婿时：23:00-1:00姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》子时，别名夜半、子夜、中夜，意为助长，是今明两天的临界点，十二时辰的第一个时辰。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。传奇，鼠在这段时分最活跃。

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鸡鸣丑时：1:00-3:00飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。王安石《登飞来峰》丑时，又称鸡鸣、荒鸡，为十二时辰的第二个时辰。丑是“扭”的本字，此时世界间似有一对大手，正把夜幕与白日彼此扭转。“丑时”一词至少可追忆至南北朝时代，写于公元6世纪初的《南皆书·天文志上》纪录：“十五日子时，蚀从东北始，至子时末都既，到丑时光色还复。”“鸡鸣”一词作时分使用，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，百顺百依”一句。《诗经·汝日鸡鸣》：“汝日鸡鸣，士日昧旦。”古时鸡鸣而起，昧旦（天将明未明之时）而朝。而家养的牛风气夜间吃草，这时候一般刚吃完草，准备休息。平旦寅时：3:00-5:00青门金锁平旦开，城头日出使车回。岑参《青门歌送东台张判官》寅时，又称平旦、黎明、清晨、日旦等。《孟子·告子上》中的“平旦之气”，是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。平旦是暮夜与日光的轮流之际，天蒙蒙亮的技艺，东谈主们徐徐从睡梦总醒来，熬过了黝黑，终于迎来新的一天，也寓意欺压生和但愿，催东谈主奋进。远方的天空处早已败露一线但愿，老虎也擦掌磨拳。日出卯时：5:00-7:00日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆江南》卯时，别名日出、日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时分，因为偶合朝暝冉冉东升，故又谓之日出。日出一词当预知于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”这个时候是古代官员上朝的时分，官员来到衙门，起原要盘货东谈主数，因为点名时恰好是卯时，是以“点卯”一词就被用来暗意上班报到，一直沿用于今。而庸碌东谈主则是日出而作，开动一天浮浅的做事生计。

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食时辰时：7:00-9:00山高树多日出迟，食时雾露且雰霏。王质《东流谈中》辰时，别名早食、时食等，“食时”一词，早在《礼记》中便已出现了，顾名念念义，暗意这是一天中吃早餐的时候。此时，“早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步。”亦然神话中的群龙行雨时。隅中巳时：9:00-11:00至于衡阳 是谓隅中至于昆吾 是谓正中《淮南子·天文训》巳时，别名隅中、日禺等，相近中午，昭节当空，蛇正结巴在草丛中。“隅中”一词最早出现于《淮南子·天文训》：“日出于旸谷……至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”这段时分是我们一天中的第一个黄金技艺，责任限制最高、现象讲究，是以要用最富饶的精神现象作念最病笃的事，比如像小一又友这段时分就是坐在学堂里念书写字。日中午时：11:00-13:00日中市朝满，车马若川流。鲍照《代结客少年场行》午时，别名日中、日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，色泽最猛烈，亦然如今的午餐时分。最早“午时”是东谈主们去集市来去的时分，“日中为市，致六合之民，聚六合之货，来去而退，各得其所”。这个时候，亦然午餐和午休的时分，古代东谈主们忙着赶集，比及火伞高张，相等炎热的时候，才会停驻手头的事情，休息一阵再开动下昼的劳顿。正午12时又有平午、平昼、亭午等又名，如宋苏舜钦《紫阁寺联句诗》：“日光平午见，雾气半天蒸。”这时候太阳最历害，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。日昳未时：13:00-15:00日昳方炊饭，秋深始朵茶。陆游《幽事绝句》未时，别名日昳、日仄、日央、日跌等，过了正午，此时太阳蹉跌而下，开动偏西，故又谓之日侧。午后时分，恰是东谈主们小息乘凉空闲的技艺，因此，这个时分段亦然东谈主一天中最为舒坦的时分，寰球休息后徐徐褪去睡意，是一天中的第二个黄金技艺。

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夕食申时：15:00-17:00昨卧不夕食，今起乃朝饥。白居易《烹葵》申时，别名日哺、夕食、哺时等。早在秦汉时代，东谈主们一天只吃两顿饭，这段时分就是第二次吃饭的时候，故称夕食、哺时等。古东谈主吃完饭也会外出泄气衍、消消食，像杜甫诗句里提到，“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易也说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”天然日光西斜，但也要享受这大好时光呀。日入酉时：17:00-19:00日入群动息，归鸟趋林鸣。陶渊明《饮酒·七》酉时，别名日入、日落、日千里等，意为太阳落山的时候，这是白日插足暮夜的记号。东谈主们开动收工返家，鸡开动归巢，因此，《庄子·让王》中才有：“日出而作，日入而息。”《魏书·天象志一》：“丁丑，日出无光，至于酉时。”

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薄暮戌时：19:00-21:00薄暮独倚朱阑，西南月牙眉弯。冯延已《清平乐·雨晴烟晚》戌时，别名薄暮、夙夜、日暮、日晚等，《朱子语类》卷二四：“到得戌时，谓之闭物，乃东谈主消物尽之时也。”此时太阳依然落山，天将黑未黑，世界昏黄，万物粗率，故称薄暮。最早使用“薄暮”一词的是屈原，他在《离骚》中写谈：“昔君与我诚言兮，曰薄暮认为期，羌中谈而改路。”薄暮是一天中最心仪的时候，就像我们现时大多会在这个时候望望书、刷刷剧，古东谈主也会在这个技艺作念一些我方可爱的事，享受一天中终末的欢叫，比如欧阳修的那句“月上柳梢头，东谈主约薄暮后”。东谈主定亥时：21:00-23:00奄奄薄暮后，寂寂东谈主定初。《孔雀东南飞》亥时，别名东谈主定、定昏、彦夜等，这是一日夜的终末一个时辰。东谈主定，亦然东谈主静，此时恰是夜深东谈主静之夕，切勿麻木横暴，应该安扪心思，好好休息。《西厢记》：“谁著你彦夜入东谈主家，非奸作念贼拿。”《朱子语类》卷六八：“当天子时前，等于昨日亥时。”

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